Por Diego Fonseca

Ayer, anteayer y el lunes se acabaron los inventarios de agua embotellada en dos pequeños abarrotes de Coral Gables. Razones: demasiados votantes. Las autoridades de los centros de votación habilitados para emitir votos anticipados a la elección del 4 de noviembre debieron salir a buscar agua en supermercados mayores para las filas de emocionados ciudadanos que sienten formar parte de un momento histórico: unos para llevar a la Casa Blanca al primer presidente negro; otros, para evitarlo.
Miami, símbolo del conflictivo y peliagudo estado de la Florida, es uno de los campos de batalla donde se decidirá el 44º presidente de Estados Unidos. Y es también uno de los estados que concentra parte de la agenda que ese futuro mandatario deberá atender: crisis económica pasmosa, familias sobre endeudadas, hipotecas impagables, bancos quebrados, empresas camino a, migración contrariada, soldados en demasiados frentes… [...] Continuar la lectura

Alex Rayner en conversación con Emory Douglas, ministro de cultura de los Panteras Negras

Por Alex Rayner

Emory Douglas no parece el típico objetivo del FBI. Este jubilado de 65 años, padre de tres hijos, tiene un trato agradable. Aunque ante él se haya una montaña de folios DIN-A4, todos ellos documentos del gobierno estadounidense que prueban que El Hombre tenía un ojo puesto en Emory.
“Los conseguí por el Acta de Libertad de Información”, dice el artista, sentado en la galería Urbis de Manchester donde está preparando su primera exposición en Europa. “Sabíamos que nos habían pinchado el teléfono, que nos seguían, que nos visitaban en nuestros puestos de trabajo, que escrutaban nuestras cuentas bancarias.”
“Nos” es el Partido de los Panteras Negras, en cuyas filas sirvió Emory como ministro de cultura y artista revolucionario desde 1967 hasta su disolución, a principios de los 80. Aunque no fue miembro fundador, Emory se reunió con Bobby Seale y Huey Newton tres meses después de que éstos hubiesen fundado el partido, en enero de 1967.
“Huey y Bobby eran muy intelectuales”, recuerda, “y yo era muy inocente, pero quería cambiar las cosas.” Después de haber pasado por un correccional, Emory, hijo de una madre soltera ciega, tenía una gran desconfianza hacia la autoridad, pero también cierta formación en artes plásticas. Así que los Panteras lo pusieron al cargo de su periódico y poco después le nombraron ministro. [...] Continuar la lectura

Bartleby publica la ‘Poesía completa’ de Sylvia Plath por primera vez en castellano, traducida e impecablemente anotada por el poeta gallego Xoán Abeleira, con la edición restaurada del ‘Ariel’ original.

Por Marta Peirano

La notoriedad y la inmensa pila de biografías, recopilaciones de cartas personales, ediciones de sus diarios, estudios psicoliterarios, reivindicaciones feministas y películas inspiradas o basadas en ella la convirtieron en mártir y musa de varias generaciones de causas

Sylvia Plath (Boston, 1932) publicó su primer poema a los nueve años, una cosa cortita “acerca de lo que yo veo y escucho en las calientes noches de verano”. El último, Edge, lo envió al Observer el mismo día que se suicidó, el lunes 11 de febrero de 1963. Tenía 31 años, dos niños en el piso de arriba y el manuscrito de un poemario que empezaba con la palabra “amor” y acababa con “primavera”, que dejó cuidadosamente atado sobre la mesa con instrucciones precisas para su publicación.

Ariel y otros poemas fue publicado por su marido el poeta inglés Ted Hughes en 1965, pero alteró el orden, añadió dos poemas y eliminó otros cinco, por motivos medio editoriales, medio personales. Hoy es uno de los libros de poemas más vendidos de la segunda mitad del siglo XX. La selección de Poemas escogidos, editada y prologada por Hughes en 1981 y en 1982, recibió el primer Pulitzer de literatura concedido a una obra póstuma. [...] Continuar la lectura

Autor de cuatro novelas, diez biografías, ha trabajado veinte años en la revista “Lire y, desde hace cuatro, ha revolucionado el mundo de la información literaria con su leidísimo blog literario Republique des Livres. El pasado viernes, pronunció una charla en CaixaForum Barcelona, dentro del ciclo que esta institución dedica a los cambios en el mundo de la edición.

Reportaje de Xavi Ayén

“Oímos decir que en los blogs e Internet –afirma- se difunden rumores, cosas irresponsables, pero la realidad es que cada día hallamos pruebas de lo contrario. El otro día, leí en “El País” unos grandes titulares donde se acusaba a Kundera de ser un delator comunista en su juventud. Me quedé estupefacto. ¿Qué hice? Acudí a la versión de Kundera, que lo desmentía, estudié la acusación, investigué y vi que, en el fondo, no había nada sólido: incluso en la fuente original todo aparecía en condicional. Decidí, por tanto, no escribir nada en mi blog, mientras “Le Monde” y otros respetables diarios repetían la información de “El País”, y mis propios lectores me preguntaban: ¿pero por qué no habla de lo de Kundera, con la que está cayendo? Al final me decidí a escribir una entrada que titulé: “Nada sobre Kundera”, porque todo aquello era escandaloso, un ejemplo de manipulación sin investigación previa. Aquella intoxicación la lanzó la prensa escrita, no Internet”. [...] Continuar la lectura

Conferencia de prensa
apertura del Filba (www.filba.org.ar).
Martes 11 de noviembre a las 12 hs.
Salón G. Leopardi – NH City Tower
Bolívar 120 – 6º piso
Acreditaciones: prensa@filba.org.ar

Por Guillemette Faure* (Soitu)

Los sondeos le atribuyen, a día de hoy, doce puntos menos que a Barack Obama. Dos encuestas publicadas el martes calculan que la diferencia es de 10 puntos. Sin embargo, para ciertos analistas políticos, la partida no está perdida para McCain.
Éstas son las últimas esperanzas de quienes creen que el viento puede todavía cambiar de dirección en favor de McCain:

1. El ‘efecto Bradley’: los racistas se quitan la careta en la cabina electoral
El ‘efecto Bradley’, bautizado con el nombre de un candidato negro de California a quien los sondeos daban como vencedor, pero perdió en las urnas, consistiría en que, una vez dentro de la cabina, los electores se acuerdan de que Obama es negro y a ellos no les gustan los negros. (Se considera que, en las primarias demócratas, pudo producirse un ‘efecto Bradley’ a la inversa: dado que se votaba a mano alzada, los electores aprovecharon la ocasión para hacer gala de su amplitud de miras ante sus correligionarios.)
De ahí las últimas indirectas en la campaña de ciertos republicanos —como el presentador de talk-show [programa de entrevistas] derechista Rush Limbaugh— sobre la adhesión de Colin Powell a un candidato negro (como ironiza el Huffington Post, esa misma gente no parecía ver a Powell tan negro cuando aportaba pruebas falsas de la existencia de armas de destrucción masiva en Irak ante la ONU). [...] Continuar la lectura

Miércoles 5 de noviembre, 19 hs.

Kohan / Oyola / Terranova

Honduras 5574

Eterna Cadencia

Por Diego Fonseca

Entre mis colegas y amigos independientes, progresistas y demócratas hay un aire de triunfalismo casi sesentista. No hay quien dude de que, contra viento y marea, Barack Obama se haga con la presidencia de Estados Unidos el 4 de noviembre. Los veo festejando en las calles con vestidos multicolores, cantando Give Peace a Chance y portando una coronilla de flores en la cabeza. Muy simpáticos.

Pero yo llevo años jugando un placentero papel de abogado del diablo. Por fortuna, ese rol no me ha entregado desgraciadas respuestas sino muy amigables debates. En los últimos días he estado animando uno, sustentado en estas preguntas que siguen. De ese debate han participado numerosos de mis amigos, desde los más florales defensores del influjo Obama a los más duros y recios conservadores, gente de armas (verbales) tomar.

Qué suceda con un triunfo potencial de McCain, no lo sé. Sólo tengo dos certezas y no son propias ni muy serias. Una, la industria inmobiliaria del norte de España estará de parabienes porque alguien dará el batacazo vendiéndole la casa de sus sueños a Meryl Streep, escandalizada nueva habitante de San Sebastián si el GOP mantiene el control de la Casa Blanca. Dos, las revistas del corazón quemarán flashes y agotarán portadas con una enrojecida Penélope Cruz. Pe, pobrecilla, dijo al semanario italiano Il Venerdì que no se imagina cuántas horas llorará si triunfa The White Hair Old Guy. [...] Continuar la lectura

Por Paul Boutin

¿Estás pensando en tener tu propio blog? He aquí un consejo: no lo hagas. Y si ya tienes uno, tira del enchufe y dejalo morir.
Escribir un weblog hoy, ya no es la brillante idea que fue hace 4 años. La blogosfera, que alguna vez fue un oasis de agua fresca de camaradería, libre expresión y creatividad, ha sido inundado por un tsunami de lucradores. Los periodistas  y las campañas de marketing alternativo están ahogando las voces auténticas de los aficionados.
Es casi imposible ser notado, salvo que seas importante. ¿Por qué molestarse? El tiempo que lleva darle forma se aplica mejor si te expresas en servicios como los de Flickr, Facebook o Twitter.
Si renuncias ahora, estás en buena compañía. Bloggers notables como Jason Calacanis que hizo millones con su red de Weblogs, ha retirado su blog en Julio. “Blogging is simply too big, too impersonal, and lacks the intimacy that drew me to it,” (Blogging es demasiado grande, muy impersonal, y carece de la intimidad que me llevó hacia él) fue la frase que utilizó en su post de despedida. [...] Continuar la lectura

El crack financiero demuestra que su ideología carece de sentido

Por Jacob Weisberg

Una forma de diversión liviana en plena carnicería financiera ha sido ver cómo los ultraliberales, fundamentalistas del mercado, o neocon [llamados en el texto original 'liberales libertarios' y "Libertiaranism"] se apresuran a explicar que la crisis financiera global se debe a una excesiva intervención gubernamental, en lugar de insuficiente. Uno de los argumentos consiste en culpar a la Community Reinvestment Act [Ley de Reinversión Comunitaria], que impide a los bancos poner ‘en la lista negra’ a los barrios de minorías, negándoles el crédito. Otra teoría acusa a Fannie Mae y Freddie Mac de haber provocado la situación al haber subsidiado y garantizado hipotecas con un aval implícito del Gobierno. Una tesis alternativa sostiene que los anteriores rescates financieros animaron a los inversores a actuar temerariamente, contando con un ulterior rescate pagado por los contribuyentes.

Existen diversas réplicas a estas afirmaciones, y también contrarréplicas. Pero, resumiendo, los apologistas del ultraliberalismo están muy lejos de proporcionar una explicación convincente sobre qué ha fallado. Toda su argumentación recuerda a los cansinos debates de colegio mayor que proliferaron hacia 1989 acerca de si la caída de la Unión Soviética demostraba el fracaso del comunismo. Los marxistas académicos no estaban dispuestos a admitir que lo que sucedía en el mundo real pudiese invalidar su sistema de creencias. Utópicos de derechas, fundamentalistas del mercado están igualmente convencidos de que sus ideas todavía no se han puesto en práctica, y que funcionarían maravillosamente si la Historia de la Humanidad pudiese comenzar de nuevo. Como todos los auténticos ideólogos, siempre encuentran el modo de interpretar las crecientes evidencias de su error como pruebas de que llevaban toda la razón.

Ante esto, los demás sólo podemos responder: “¿Es que no habéis causado ya bastante daño?” Hemos [...] Continuar la lectura

Celia Dosio

Sasa Guadalupe

Sebastián Martínez Daniell

Miércoles 22 de octubre

21.30 hs – puntual

CC ZAS

Moreno 2320 [...] Continuar la lectura

Por Oscar Taffetani
 
El calendario global está saturado de efemérides. Para cada día del año los países, las instituciones y las personas tienen distintas opciones de celebración y/o conmemoración.
El último 16 de octubre, por ejemplo, quienes estaban preocupados por el hambre, la mortalidad infantil y el alza en el precio de los alimentos, tuvieron dos opciones: adherir al Día Mundial de la Alimentación, instituído por la FAO en 1979, o adherir al Día Mundial de la Soberanía Alimentaria, sostenido por colectivos sociales y ecologistas.
Este 17 de octubre, los titulares del PJ y el gobierno argentino pudieron elegir entre adherir al Día Internacional de Erradicación de la Pobreza o bien celebrar el Día de la Lealtad justicialista. Optaron por lo segundo.
Para el próximo 24 de octubre, las alternativas son variadas. Puede conmemorarse el jueves negro de la Calle del Muro (también llamada Wall Street), inicio de la histórica crisis del ‘30. O bien el Día Mundial de las Naciones Unidas. O también el Día Mundial de la Información sobre el Desarrollo. O, por qué no, el comienzo de la Semana Mundial del Desarme… [...] Continuar la lectura

Entrevista al historiador Roger Chartier

Por Daniel Swinburn

Roger Chartier es uno de los historiadores franceses más destacados en la actualidad y uno de los más leídos a nivel internacional. Formado en la Escuela de los Annales, fundada por Fernand Braudel y Ernst Bloch, que renovó la historia económica y social, Chartier fue discípulo en los años sesenta de Denis Richet, conocido por un pequeño pero trascendental libro sobre las instituciones del Antiguo Régimen. A partir de ahí, nacieron nuevas formas de abordar la historia cultural que es su campo de trabajo y desde donde ha producido una importante renovación en los métodos para estudiar el pasado. Hoy es director de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París y autor de numerosas obras sobre la historia cultural del Antiguo Régimen y la Modernidad temprana -algunas de ellas traducidas al castellano-, como “Libros, lecturas y lectores en la Edad Moderna” (1993), “El orden de los libros” (1994), “El mundo como representación” (1995), entre otras. Entre las actividades que realizará en su visita a Chile está su participación en la Cátedra Bolaño de la Facultad de Comunicación y Letras de la Universidad Diego Portales.

-¿Cómo define usted la línea de historia cultural que ha adoptado para su trabajo?

“Esencialmente como una perspectiva que trata de entender cómo los hombres y mujeres del pasado construyeron el sentido de los textos que leyeron o escucharon. Semejante historia cultural supone entrecruzar el análisis de los textos, cualesquiera sean, canónicos u ordinarios, con el estudio de las formas materiales de su inscripción y transmisión (el libro, la lectura en voz alta, la representación teatral, etc.) y la comprensión de las capacidades, expectativas, categorías mentales y prácticas concretas de las diferentes comunidades de interpretación. De ahí, para mí, la definición de la historia cultural se da en el encuentro entre la crítica literaria y textual, la historia de la cultura escrita y del libro fundada sobre las disciplinas eruditas que son la paleografía, la codicología o la bibliografía y la sociología histórica de las prácticas”. [...] Continuar la lectura

[Continuación del artículo publicado aquí.]

Por Nicolás González Varela

Entschlossenheit, Führerprinzip y Volksgemeinschaft

En estos textos, contra la hermeneútica de la inocencia que practican los heideggerianos, Heidegger utiliza toda la analítica existencial de su obra magna, Ser y Tiempo (1927), en especial la desarrollada a partir del capítulo V, “Temporalidad e Historicidad” y en particular el parágrafo 74, “La constitución fundamental de la historicidad”. No es ningún hallazgo, Heidegger mismo le había confesado a su ex alumno y ayudante, el filósofo Karl Löwith, que su compromiso político con el Nacionalsocialismo se encontraba en su concepto de historicidad. La cuestión es doble: por un lado Heidegger ya tenía una filosofía política in nuce, orientada hacia los grandes ejes ideológicos de la nueva derecha alemana; por el otro, Heidegger de alguna manera introduce su filosofía práctica en la gran corriente ideológica del nacionalsocialismo, le hace “coincidir” en una nueva síntesis que intentará competir con otros filósofos oficiales del IIIº Reich, como Krieck o Baeumler. Esto es bien visible en el “uso” de palabras-hongo de la ideología nazi, como “Decisión”, “Racial-Popular”, “Comunidad Racial-Popular” o “Principio del Caudillo”. Heidegger creía fanáticamente en una reconstrucción, según el modelo griego, de la Volksgemeinschaft, la antigua vida comunitaria germánica, reconstituida sobre la base de una religión “Sangre y Tierra” estética. Esta estetización de la política, muy clara en el trasfondo de su lección: Der Ursprung des Kunstwerkes de 1935, del primitivo movimiento nacionalsocialista, junto con su concepto de comunidad Blut und Boden, es lo que Heidegger valora como núcleo de un nuevo inicio de Alemania. El uso no inocente de términos como Blut, Boden, Volksgemeinschaft, , Führer, Gefollgschaft fulgurando desde faros filosóficos, es suficiente constancia no sólo de su adhesión leal y militante, sino de una aceptación al sustrato racista-biológico del NSDAP. Esto último es negado a rajatabla por el heideggerianismo. El término alemán völkische es difícil (o imposible) de traducir, es una idea-faro nazi que Heidegger utiliza profusamente. Es preferible utilizarla en alemán original, después de señalar su complejidad lingüística. Se puede mal traducir como “nacional-popular” o “popular”. Völksiche es casi una definición alternativa a nacionalsocialismo, por ejemplo: el órgano oficial del partido nazi que dirigía Goebbels tenía como adjetivo esta palabra, Völksicher Beobachter (El Observador racial-popular). Hitler en Mein Kampf la usa con abundancia e incluso la define como definición de su visión del mundo. Con sólo recorrer el índice analítico de la edición oficial de “Mi Lucha” y buscar völkisch y sus derivados, los editores nos re envían constantemente a la palabra “Nacionalsocialismo”. Völkische era otro nombre para la filosofía del partido, sin lugar a dudas. [...] Continuar la lectura