Por Luis Menéndez
 
El rostro del ingeniero Blumberg es el rostro de alguien que no tiene sueños. El rostro de quien no tiene sueños es siempre reconocible. Fácilmente reconocible: es el rostro del lobo que pretende vestirse de abuelita.
Blumberg no tiene sueños pero es muy posible que tenga pesadillas (casi todos los lobos suelen tenerlas) y, sin duda alguna, es un hombre de fuertes alucinaciones. Recurrentes alucinaciones que lo inducen a prefigurar el ideal de una sociedad intimidante y orwelliana.
No lo ha dicho públicamente pero bien podríamos imaginar que aquellos quienes lo conocen saben que el ingeniero textil conserva sobre su escritorio la copia traducida de un discurso que Bismarck, canciller del Reich, pronunció el 1 de mayo de 1870, en el que apoyaba el mantenimiento de la pena de muerte para el imperio alemán.
Este discurso de Bismarck es en particular interesante por una razón que desveladamente preocupa a Blumberg: demuestra que el efecto de intimidación por el terror y la represión es posible, y que al ser así, su aplicación se vuelve necesaria y justificada.
“Si ustedes reconocen –les gritó entonces Bismarck a sus oponentes políticos en el Parlamento alemán– que con el mantenimiento de la pena de muerte se aumenta, aunque sólo sea en el grueso de un cabello, la protección del ciudadano pacífico, deben sentirse obligados a dar al ciudadano honrado esa protección máxima que el Código Penal puede garantizar contra ladrones y asesinos”.
Este tipo de discurso –como dice Kurt Rossa en un texto acerca de la pena de muerte– “opera con las cifras más pequeñas y saca consecuencias grandes”. Consecuencias que se basan en una cierta psicología de sentido común. Con ello convence a primera vista por un lado, y pone en difíciles bretes a supuestos opositores que no pretenden quebrar lanzas definitivas con los sistemas de penalización vigentes, por el otro.
El reclamo de mayor seguridad invocado en las marchas que encabeza el ingeniero no es otra cosa que la exigencia de implementación de un paquete de leyes represivas. En sus marchas anteriores Blumberg logró que el Congreso nacional en el año 2004 aprobara cambios en el Código Penal para endurecer penas por delitos violentos. Así, por ejemplo, las penas se agravaron hasta un máximo de cincuenta años de prisión, el doble de la cantidad de años que hasta entonces estaba vigente.
Sin embargo el aumento en la severidad de las penas no parece haber resultado en ninguna disminución efectiva de la llamada inseguridad. Esto aún cuando desde el gobierno argentino –como lo demuestra un reciente Informe de Situación elaborado por la Correpi– ha incrementado significativamente la implementación de la represión de control social mediante el gatillo fácil, torturas, muertes en cárceles y comisarías en los últimos tres años. En este período la población carcelaria, dice el Informe, aumentó de treinta mil personas a sesenta y tres mil personas en todo el país, lo que no se condice con el aumento del delito en el mismo período, que fue menor a un tercio.
Lo cual también viene a demostrar que lejos de ser un paladín de los derechos humanos como reiteradamente pretende presentarse –con el apoyo de diversas organizaciones sociales que incluyen a las Madres de Plaza de Mayo– el gobierno de Kirchner no está en las antípodas absolutas del ideario represivo blumbergiano, sino que, con sus diferencias y sus matices, discurre en un camino diferente pero paralelo de control social y dominación política.
En la imaginería de Blumberg casi se podría afirmar que el hombre se siente como si fuera egresado de alguna madrasa ortodoxa paquistaní. Dejando de lado la impiadosa destrucción de las históricas imágenes de los Budas en Afganistán, la imagen que primero nos llega a la mente cuando se recuerda al régimen talibán es la de un hombre condenado, puesto de rodillas en el centro de un estadio de fútbol, con los ojos vendados por una cinta negra y rodeado por algunos verdugos que pocos momentos después habrán de dispararle en la nuca. Todo el acontecimiento filmado minuciosamente para ejemplo de intimidación social. Un tardío y ecuménico proceso Damiens que no se resigna al olvido. La comparación con el ingeniero bonaerense parece una exageración y quizás lo sea, pero sólo hay que examinar con un poco de racionalidad y detenimiento el contenido de las propuestas que Blumberg pretende imponer y la distancia entre la realidad y la fantasmagoría se acorta decididamente.
¿Qué reclama Blumberg? ¿Qué es lo que buscan imponer aquellos que lo acompañan con las velas encendidas en las manos, justo es decirlo, gran parte de ellos sin tener la menor idea de lo que verdaderamente asoma tras su reclamo? Una de las propuestas blumbergianas es la de establecer un registro de ADN para “delincuentes”. Teniendo en cuenta que en una sociedad criminalizada desde el sentido común todos somos “delincuentes” hasta que se demuestre lo contrario, la sola idea de este mecanismo alucinante de control objetiva algunas de las peores pesadillas de Philip K. Dick, aquel monumental escritor de sci-fi de algunas décadas pasadas.
Otra de las propuestas del ingeniero impulsa la reducción de la edad para la imputabilidad penal. Este es el gran deseo de Blumberg, según lo ha manifestado reiteradamente. Criminalizar a la minoridad quiere decir criminalizar fundamentalmente a los niños pobres, que son, como todo el mundo sabe desde las lejanas investigaciones de Lombroso –siempre útil para el ideario represivo–, mayoritariamente drogadictos, ladrones, asesinos y putos. Esto último, si alguno no lo fuera todavía al ser detenido, será el primer desajuste que habrá de corregirse en el menor apenas ingrese al sistema carcelario. En la cárcel el único macho es el director.
Una tercera propuesta: urbanizar las villas de emergencia. Eufemismo por erradicación de las villas miserias de las zonas que todavía son visibles o cercanas a los lugares por donde deben circular las personas respetables. Esta pretensión es una alucinación que peca de contrautopía extrema, baste recordar que ni el más obcecado Cacciatore, en épocas del mayor terrorismo estatal, pudo eliminar la miseria a fuerza de topadoras y cemento. Pero Blumberg tiene seguramente esperanzas con algún fundamento: se comenta que ha visto y apreciado en persona el accionar de los bulldozers israelíes en Palestina.
Hay que tomar en serio a Blumberg. En un país de larga trayectoria represiva y recurrencia histórica en el autoritarismo como la Argentina, las simpatías y apoyos despertados por el anhelo de mano dura, palo y leña que proclama el ingeniero textil de rostro macilento no debieran ser subestimados ni pensados como un mera respuesta refleja al supuesto aumento de la inseguridad cívica. Mucho menos como la legítima expresión de dolor por la muerte del hijo asesinado.
De eso se han dado cuenta los Macri y los López Murphy que acuden presurosos a apoyar con sus cuerpos la convocatoria y los proyectos. Ellos lo toman en serio. También el comisario Patti, que alucina con la corriente eléctrica traspasando testículos y vaginas, y se ubica de ladero. En serio lo toma el neuquino Sobisch, reconocido por criminalizar media provincia de Neuquén a consecuencia de la protesta social, al darle su apoyo irreductible. Nito Artaza, cansado de lloriquear en vano tras los escritorios bancarios y oficiales por sus varios miles de dólares encanutados hace un lustro agarra también la velita y se sube al carro de la mano dura, a la esperanza del garrote tras la sonrisa hueca y la comedia trivial. Y también Castells acompaña al ingeniero, porque el oportunismo es objetivo y tiene nombre. O tal vez peor, simplemente por el sencillo hecho de que existen personas que justifican su desquiciada existencia en ese espacio donde la estupidez está a un paso de convertirse en canallada.
Hay que tomar en serio a Blumberg. En los actos convocados por el ingeniero destellan las estrofas del himno nacional a garganta pelada y de inmediato un sacerdote católico, un rabino y un pastor evangélico le dan una bendición en el lenguaje de los diferentes credos. Blumberg expresa no sólo el interés económico o político de un sector de la clase social dominante, en él se reúnen también los acallados deseos orgiásticos de una sociedad reprimida e hipócrita. Sociedad que rechaza el aborto legalizado pero tolera y practica el clandestino sin hesitar; que banaliza la sexualidad masiva por la televisión pero encierra al erotismo en la oscuridad de su casa; que se babea por el culo de una modelo meciéndose en la pantalla pero es incapaz de mirar al de su mujer bajo la ducha.
Hay que tomarlo en serio. La cruzada de Blumberg comienza por imputar a los adolescentes y a los niños –tomando el ejemplo de los Estados Unidos– y continúa en la exaltación de la horca o la cámara de gas. Las llamitas temblequeantes de la infinidad de velas que vacilan en las manos de los concurrentes fácilmente pueden convertirse en el gigantesco fuego de futuros autos de fe en la misma Plaza de Mayo. No hay que perder de vista que la sociedad toda está siendo acusada de brujería.
Blumberg tiene una muletilla, cada dos o tres frases repite “¿me entiende?”. Entendámoslo, pues.

Modificado : Agosto 31st, 2006
Archivado en : gritos sin twist
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